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前者的“佛性”被“烦恼”所染，自己混混噩噩，无所觉悟，而后者则能去除“烦恼”，从而彻底悟出绝对真理。因此，“佛性”与“烦恼”便成为势不两立的矛盾双方，《宝性论》（卷一《无量烦恼所缠品》）以形形色色的...佛教“佛性”之间，尽管存在着上面所述的种种差别，但也毕竟存在着若干相同或类似之处。最根本的共同点，即是我们数次指出的，二者实际上都指的是“绝对真理”或“真知”（gnosis）。只是佛教直截了当地表达了...
芮传明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343444615.html
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的人间性。既然佛陀是“人”，那么与人不同的就是由“迷”至“悟”(觉)，具有洞察人生宇宙绝对真理的智慧，由智慧而解脱，永绝生死，不再轮回。在《增一阿含》中，对释尊生于人间，而又不为世间的淤泥所染污作了...的创造者，所以也不是万物的主宰。他仅仅是发现了人生宇宙的真理(法)并现证了它，从而断除人生的迷惑，超越了生死，证入了解脱的涅槃。以故《杂阿含》解释“佛”说：“佛见过去世，如是见未来，亦见现在世，一切行...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
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什么？这最终，并且尤其是，一种对于绝对真理的超乎概念的直接审视（contemplation directe）。这是认识的最根本的面貌。 让—弗朗索瓦——那么，这是很突出的哲学问题？ 马蒂厄——...、《现代世界的危机》和《吠檀多所说人与其变异》，他在后一部书中，解释了从人类存在者（eire humain）直到绝对事物门’absolu）或者说是自身内部的神性的实现的演变过程。但这一切当时对我来说，...
让—弗朗索瓦·勒维尔
|佛学论文|因明|五明|
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自己，眼睛不能看自己一样。因此人们在此和在绝大多数的这类例子中，区分出两种推论或逻辑：一类是以相对真理为基础的，也就是属于常识范围的；另一类则以绝对真理为基础。在这后一种情况下，最终的分析揭示，如果意识...巴门尼德的辩驳。 马蒂厄——无论如何，当我们从绝对真理的视角剥去因果过程的外壳，我们就能得出结论，这个过程不能将一些真正存在的实体联系在一起：或者是原因在结果之前消失，因而在这种情况下，原因——它已...
让—弗朗索瓦·勒维尔
|佛学论文|因明|五明|
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注43)而本经则说﹕「一切空经是有余说，唯有此经是无上说，非有余说。」(注44)「有余说」的意思是有待补充，有条件地，相对真理﹔「非有余说」才是完善的，无条件地，绝对真理。相对真与绝对真怎可用同一譬喻...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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的解释能力来面对它。三、一个权宜的设计：禅宗的各阶段 在东亚佛教中，以下列三种类型来讨论是很平常的，此即凡愚众生的错误见解、觉悟的诸佛所体解的绝对真理，以及后者为教化前者所用的权宜解释。在这篇导论的...东西，对于置身禅宗领域外（即使只是短暂的）的观察者与分析者来说，都变成智性上的病症。从禅宗修行立场来看可能是绝对必须的，若换从智性分析的立场来看，却是对领导霸权被动的屈从，是缺乏自省的智性上病症的感染。...
马克瑞
|佛学论文|因明|五明|
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达成开悟，表示认知自己的心，因此关键在於我们是否认识自己的心性。但要做到这个重点，需花很长的时间，因为习气深深地根植在我们的心、我们的阿赖耶识里。 问：有关相对与绝对真理，我们如何培养正确的见解？ ...思其法意，然后对它的正确性产生信心而欲依赖，继之领入对法教和上师的信赖。因此刚起头时，需花点功夫做培养的工作，不过，越修它就会变得越自然，越能由心底而发了。 总括而言，诫信指对法教和上师有绝对的信心...
不详
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致 本则同，感而遂通，达迹成异”(6)。“迹异本同”的融会 方法很“方便”地将三教所主张的绝对真理纳入一个形而上 体系，而其相异处则放在形而下的层次去处理，... 融合力。中国人融合主义的想法，乃是建立在承认各种异说 皆含有某种程度的真理，肯定其存在价值，进而彼此摄取融 贯。三教调合论就是依此形成。其口号是“红花白藕青荷叶 ...
释恒清
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那个实现的状态没有任何牵挂和不牵挂的冲突。这是一的状态，非二分性的状态，领悟真理的状态--而没有世俗的快乐，没有弃俗。这是绝对真理的状态，纯然存在的状态。 无知生活和呼吸在二分性中。而在这个状态中...究竟实相的科学与宗教 真理的经验既不是一个念头也不是一个感觉。它是你的整个充满活力的存在的振动。它不是在你里面；你在它里面。它是你的整个存在，不只是发生在你身上的一个经验。它是在你自身里面，但...
不详
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眼睛不能看自己一样。因此人们在此和在绝大多数的这类例子中，区分出两种推论或逻辑：一类是以相对真理为基础的，也就是属于常识范围的；另一类则以绝对真理为基础。在这后一种情况下，最终的分析揭示，如果意识作为...如何，当我们从绝对真理的视角剥去因果过程的外壳，我们就能得出结论，这个过程不能将一些真正存在的实体联系在一起：或者是原因在结果之前消失，因而在这种情况下，原因——它已不复存在了——与结果就不会有任何关系...
让—弗朗索瓦·勒维尔
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